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西双版纳的曼飞龙白塔游记
来源:云南旅游网 发布时间:2011年01月14日 点击数: 收藏文章


 

西双版纳曼飞龙白塔游记
 
西双版纳交通西双版纳是312日。早上步行景洪南站,乘坐大勐龙长途车,与司机说途中在西双版纳旅游景点曼飞龙白塔处下车。下车路口就是座佛寺。傣族信奉南传佛教,其教义和佛寺风格均与汉传佛教完全不同。 
 
 
曼飞龙村
 
西双版纳民俗:话说佛祖释迦牟尼涅磐之后,其门徒各自坚持自己对佛学理解,随之是然产生教派分裂。部分身居高位,墨守成规,组成了“上座部”。另部分下层员主张改革,则组成了“大众部”。没过了多久,上座部和大众部又各自分成了多派别。教义就不是什么科学,没有什么实践能够检验谁理论是真正佛教真谛。公说是理,婆说也是理。谁也说服不了谁。
 
又过了若干年,大众部出了位中兴佛教大师——龙树。此精通婆罗门等外道宗教,因此广泛吸取外道学说,大编佛经,广造舆论。兴旺发达龙树称自己派为“大乘”,而将上座部蔑称为“小乘”。因此所谓小乘称谓未被上座部信徒认可。在南传佛教流传地方,万不可称教派为小乘。否则会被认为是侮辱。
 
 
曼飞龙村傣族民居
 
 
 
曼飞龙白塔
 
其实,小乘教义最接近释迦牟尼,似乎是佛教中原教旨主义,而大乘却是对释迦“修正主义”,南传佛教寺庙间单朴素,没有汉传佛教那种宫殿式中轴线递进布置。般以佛塔或者大殿为中心,布置些佛舍等等,佛堂只供奉释迦牟尼,而没有菩萨金刚等等。村口这座寺庙就很简朴。间草木结构佛殿就了事。我们匆匆参观了圈便沿路进了村。
 
傣族村落满是木结构吊脚楼。周透空,般用堆放杂物,停放车辆或者圈养家畜。楼才是居室。屋顶都是尖顶斜面结构,显得很有民族风格。不像内地那种像火柴盒似平顶建筑,丑陋不堪。傣族房屋大多掩在热树林之中,庭院之中,或者楼阁之上,都种着各色花草,看赏心悦目,美不胜收。 
 
是有户家正在办喜事。村里不少都在帮忙弄菜。有割肉剁肉,有洗菜切菜,忙忙碌碌,不热闹。这村子就在曼飞龙白塔下,所以就叫曼飞龙寨。寨子里有位专管出售参观白塔门票。村民见有游客了,忙叫出。我们给看了老年证,看,是远道山西老年,就不我们票了。毕竟这里民风淳朴啊!
 
  
 
西双版纳旅游图片:曼飞龙白塔
 
 
勐龙大金塔
 
登山石阶开始,有座石亭。亭顶似为字歇山顶,但脊顶却装饰着傣家风格花饰。穿过石亭,拾级而上。两边山坡上满是细小橡胶树。这里原都是茂密丛林。文革期间,突发奇在西双班纳种植橡胶。于是百万知青汇集云南,开始了史无前例生态大破坏。而在近些年,这种破坏竟然有增无减。现在云南大旱,不知道
 
半山,有半山亭。亭呈角型,黄色攥尖顶。根崭新大红亭柱,显出是新建建筑。继续上山,石阶尽头有平台。平台上建有寺庙大门。红色砖墙,木结构屋顶,山花向外,是典型傣家风格。门额上写着字,却是“售票处”,实在是不伦不类。门外两旁立着两座石雕,高高底座上立着连身头狮子。 
 
穿过大门,再上级台阶,就看了仰慕已久曼飞龙白塔。佛塔建在边形台基之上。角形周长为42米,周边立着座子塔,每座高约米。座子塔簇拥着中央高达主塔。佛塔与汉塔风格绝然不同,稍接近于藏塔,但比藏塔圆形大肚俊俏得多。有说是像多层葫芦,也有说是像雨后春笋,所以又称之为“笋塔”。 
 
 
每座子塔向外都开有佛龛,佛龛中雕有佛像。我们绕着佛塔走了圈,深为佛塔之端庄美丽所折服。据说此塔建于傣历565年(1204),已有近百年历史。每年泼水节,曼飞龙寨村民都塔前举行欢庆仪式,相互泼水,欢傣历新年。
 
佛塔旁,还有些佛殿和雕塑,处看了遍,却不见有僧,也许是外出了吧,游览完毕曼飞龙白塔,仍村口坐车,终点大勐龙下车游览勐龙黑塔和勐龙大金塔,勐龙是镇,有两条马路。字路口有些商店,市面还算热闹。问了路,便向镇边小山上走。黑塔就在不远山坡平台。塔基呈正方形,角立着座子塔,中间站立着主塔。主塔现状与白塔相类似,不过略小些,而且颜色是黑。所以称为黑塔。黑塔旁边有寺庙,庙堂不大,略看下便又上山了。 
 
 
曼飞龙白塔
 
山路很长,有位背包族发烧友跟在我们后面。走半路,有座破旧凉亭。这位小青年似乎对此大感兴趣,拿出长焦单反拍了半了山顶才看见金塔。方平台上立着座小金塔和中央座大金塔。匠们正在整修塔基周围龙型雕塑,原此塔乃是新,金塔也者,金碧辉煌也。不过塔身是水泥砌就,整体印象粗糙得很,山上有许多热花卉果实,可惜都不认识。拍了许多照片,留待明指教。 
 
已经是中午时分了。就在这里午餐,领略勐龙风味。可惜这里都是小烧烤店,卫生情况实在不敢恭维。只坐车回景洪。南站旁有家餐馆,进看,竟是北方风味。草草点了酒菜和饭,肚子饿了,吃着什么都香。

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