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其他世居民族的主要节庆
来源:云南旅游网 发布时间:2011年02月28日 点击数: 收藏文章

 

彝族百诗佳节
  彝族节庆有过大年(春节)、过小年(正)、火把节等。西双版纳境内彝族最隆重、最盛大节庆就是百诗佳节(又称“彝族年”),节庆时间为我国农历,因此,又称此节庆为“”。
 
  百诗佳节是西双版纳境内彝族支系香堂传统节日。“百诗佳”在彝语中是“英雄”意思,百诗佳节起源于悲壮感传说故事。相传很久以前,名叫进贤彝族香堂小伙子,威猛无比,武艺精湛,上山打虎、下海擒龙所向披靡,乡亲们都很敬重。有年,外敌入侵国家,进贤应征入伍。临行前,告诉乡亲们:“过年时候就回。”进贤就是年。第春节,还不见进贤回,乡亲们以为定为国捐躯了。了农历傍晚,大家还沉浸在失小伙子片悲痛之中时,突然,阵锣鼓响起,进贤骑着匹高头大马,披红挂彩回村寨。乡亲们这才得知,在抵御外敌多次战争中,进贤英勇杀敌,屡建战功,被皇帝封为大将军。可在次战斗中,不幸身负重伤,因为治伤,才延误了返回家乡时间。为欢迎进贤胜利归,第,也就是农历彝族穿上了节日盛装,喜气洋洋,杀猪宰羊,跳跺脚,弹弦,荡秋千,对山歌,打陀螺……热热闹闹地为这位彝家引以为豪英雄补过春节此,彝族香堂就把农历定为百诗佳节,直沿袭下
 
  过百诗佳节时,举行隆重叫谷魂仪式,家家户户都祭祀祖先,并开展打陀螺、丢包、荡秋千、对山歌、跳笙等活动。跳笙以户为单位,家轮着跳,跳哪家就在哪家喝酒、吃红糖稀饭,场面热闹,纵情欢歌,常常通宵达旦。
 
拉祜族拉祜扩节
 
  拉祜族节庆有拉祜扩节、火把节、亮节和新米节等。拉祜扩节是西双版纳拉祜族最盛大、最隆重节日。节期与汉族春节相同,因此们把拉祜扩节称为拉祜族春节
 
  拉祜族春节,分为大年节和小年节。大年节农历日开始,至正结束。农历日这,平时分散居住在田棚、地棚里,都全部回村寨,像汉族过除夕样清扫村寨,洗衣物被盖,将家里收拾整洁。近年,通电村寨还在寨场上挂上灯彩,精心准备跳歌寨场,时节日气氛更加热烈。年,家家蒸糯米饭、舂糍粑,村寨里梆梆梆脚碓声此起彼伏。舂糍粑后,把刀、斧、锄、犁等生产工具洗净,摆成排,在每种工具上放上小块小糍粑祭祀工具,以感谢这些生产工具为们砍树耕地种粮,使生活有了着落。经常打猎块糍粑和猎枪、弓弩、大刀边寨山神树前供祭山神,感谢山神护佑,祈求山神在新年里继续保护生产和狩猎活动,使谷物丰收,狩猎顺利。太阳块落山时,每家男女老少站在门前,面向西方祷告,迎接祖先亡灵回家欢庆佳节。
 
  大年初拉祜族有抢新水习俗。雄鸡刚刚报晓,每户家都有青年抬着竹筒争先恐后地奔向泉水边,抢接新水。新春之水在拉祜族心目中是纯洁与幸福象征。据说,首先接新水,当年会万事如意,灾难全消。大年初们多在家中团聚,般不出门访友。年初以后,便上糍粑、米酒、红糖、腊肉拜会亲友,表示节日问候。
 
  过完大年初和初,各村男们都举行次围猎活动。这次围猎活动,据说可预测当年年成坏。如果猎获大野兽,说明当年年成,大吉大利;猎获小野兽是小吉小利;空手而归即是不吉之兆。因此,上山围猎,打不野兽决不轻易回山寨。
 
  正是过小年,像过大年样地糍粑,吃年饭,搞娱乐活动。
 
  拉祜族过拉祜扩节,气氛分热烈。节日期间杀猪、宰鸡、吃年饭、荡秋千、打陀螺,其中最后民族特色就是跳歌。节庆时,各村各寨男女老少还云集在寨场上跳歌,又称芦笙舞。参加跳歌,手拉这手围成圈,合着芦笙和弦欢快旋律,或曲跺脚,或起踮步,按节拍摆手、曲腿、弯腰、边舞边歌。其歌唱形式是领唱句歌词之后,众合上句“阿梳者呢巧哟,习梳者呢摇哟”!有时,男女之间还对歌,气氛分活跃。跳歌活动举行,夜幕将临时起舞,有时次日黎明时才会散场。如果是大丰收年成,跳舞活动会大年初,节庆气息分热烈和浓郁。
 
布朗族年节
 
  西双版纳布朗族,信仰南传上座部佛教,受傣族文化影响较深,节庆活动与傣族大致相同。年节是布朗族众多节日中最隆重和最盛大节庆。同时比较节日还有关门节和开门节。
 
  年节,布朗族称为“京比迈”。名称与节期都与傣族新年节相同。“京比迈”通常在傣历中旬举行,般过。第是打扫卫生准备过年食物、用品。第是介于新年与旧年之间日子,这每家每户都备办酒席,吃年饭。第是日子之王临之日,这是新开始。早晨,端上清水佛寺内浴佛,将佛像上尘埃冲洗干净。各村各寨举行称为“赶摆”庆祝活动。赶摆时,全村男女穿上节日盛装,敲响象脚鼓和铓锣,载歌载舞涌进赶摆场地,听章哈演唱,观看孔雀舞、象脚鼓舞,观看放高升。夜里又云集在寨场放火花,火化飞溅喜庆氛围令们不禁狂歌劲舞。
 
  “京比迈”节庆时,每户家庭成员准备块插上蜡条和鲜花糍粑,端家族长告卡滚家向家族长拜年。告卡滚将们敬献礼物摆在胎卡滚(祖宗灵位)前,领大家祭祀祖宗。祭毕,又着大家寨西路口滴水,祈求风调雨顺,畜平安。
 
基诺族特懋克节
 
  基诺族民族节庆有特懋克节、新米节、叫谷魂节、上新房节等。特懋克节是基诺族最隆重、最盛大节日。“特懋克”就是过年意思,特懋克节基诺族又称“打铁节”。特懋克节节期在开春之初,基诺族群众把这节日作为辞旧迎新年节。特懋克节节庆时间,过各村寨不统,1988年,西双版难傣族自治州大常委会将特懋克节时间规定在每年公历26日至8日。
 
  “特懋克”是基诺语,意是“打大铁”,最初特懋克节是打铁节,基诺族民为纪念铁器创制及使用而举行节庆。传说,很早很早以前,有位妇女长期怀胎而不生产,直怀胎时间年龄时,孩子才呱呱坠地。那孩子间,就变成位手持铁锤和铁钳壮汉,在村里安炉支灶,着手打铁。此基诺有了铁刀、铁斧,用上了铁质工具。们为纪念这历史变化,便于每年腊次打铁节,逐步演变为特懋克节并直流传至今。
 
  特懋克节活动都以村寨为单位进行。节日临时,长老组织群众上山挖次竹鼠,把捉竹鼠献给村寨里铁匠,以此表达们对铁器创制敬慕与纪念。
 
  节日活动开展。第清晨,长老用力敲击那只曾经为基诺族保留过大鼓,发出节日活动开始信号。听大鼓“咚咚”声,穿男女老少,奔下竹楼涌向剽牛场。长老面对待剽水牛诵念段剽牛词,然后便指挥们剽牛。手握竹剽男子争相举剽投向牢牢拴住水牛,竹剽扎入牛体,有鲜血流出,们才欢呼雀跃地收剽宰牛分肉。牛宰以后,首先割除分给卓巴、巴糯、卓色、色糯、可补、补糯、奶奴位称为“老”,然后再按所凑均分成,分给寨内各户。这们还宰猪杀鸡,备办酒宴。中午,各户家长上自家准备酒、肉和菜肴,卓巴家参加祭大鼓。祭大鼓时,鼓前桌子上摆上鸡毛、铁锤、铁钳、姜、芋头、鸡冠花、金盖花等。卓巴、巴糯、卓色、可补、补糯、奶奴位依次而坐,念祝词后,卓巴敲响大鼓,并领大家跳大鼓舞,唱迎新辞旧歌。傍晚,寨中老相约各家祝贺,分别与寨内群众吃晚餐。夜里,们又云集在卓巴家听歌手们唱送旧迎新歌、生产生活歌。男女青年载歌载舞,通宵达旦。
 
  次日老和寨内铁匠及其徒弟,在群众簇拥下卓色家举行打铁仪式,寓意打新刀、新斧准备投入春耕。仪式结束之后,们便开展打秋千、打陀螺、丢包、踩高跷等文体活动,尽情娱乐。
 
  每年26日8日,特懋克节时,基诺族民统在乡驻地举行庆祝活动,中外游客、各民族代表也云集在基诺山,观看大鼓舞、剽牛、踩高跷等具有民族特色庆祝活动,并和基诺族群众起欢佳节。节日基诺山,歌如潮,花似海,欢声雷动,呈现出派幸福、兴旺、吉祥景象。
 
瑶族盘王节
 
  瑶族节庆很多,春节、元宵节、端阳节、清明节、目莲节……都有节。盘王节是瑶族传统佳节,是西双版纳瑶族所有节庆中最盛大节庆,过山瑶、蓝靛瑶、大板瑶(顶板瑶)、红头瑶等瑶族支系都把这节日视为最重节日。居住在西双版纳傣族自治州内瑶族,都将这节日叫盘王节,节期也统为1016日。
 
  瑶族民间有关盘王节传说很多,但有两种。其:远古时代有两座形似男和女山,在阵惊雷响过之后,突然裂开口子,走出,男叫布洛西,女叫密洛陀。两结成夫妻,生下女儿,分别繁衍出汉族、壮族瑶族。老态龙钟密洛陀告诉繁衍了瑶族女儿,生日是529日,儿女们在这祝寿,敲铜鼓闹场。瑶族些支系根据这传说,在每年529日过节,并把这节日叫做达努节—不忘记祖先节日。
 
  其:古代评王与高王争战,久战而不分胜负,评王为获得高王首级,不仅以重金悬赏,还以许嫁公主为愿。瑶族始祖盘护揭榜出征,经过浴血奋战,终于打败高王并亲斩其首。盘护提着高王首级面见评王,评王不违前约,将公主许配给盘护为妻,并封盘护为盘王,授位与南京会稽山宝殿。盘王与公主婚后生下女,繁衍了瑶家姓。瑶族儿女为纪念始祖,每始祖生日便过次盘王节,唱盘王歌,跳盘王舞,取悦盘王。
 
  过盘王节时,瑶族群众宰猪杀牛,酿造美酒,备办风盛食品,共同聚餐。节日期间敲铜鼓闹场,大摆歌台,唱盘王歌,跳盘王舞,载歌载舞欢庆佳节。
 
  现在过盘王节,多在瑶族集聚村寨或乡政府所在地开展活动,有时也在勐腊县城开展节庆活动。活动内容是歌舞表演和体育项目竞赛,由瑶族群众演唱瑶族民歌、跳瑶族传统舞蹈,举行摇旗擂台赛、顶杆竞赛。每逢节庆,省内外瑶族代表、嘉宾和州内各族各界士纷纷前庆贺,共节日。盘王节盛况空前,已成为各族民进行文化交流、增进友谊与团结民族节日。

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